هامش حول طقوس الموت والحداد في الصعيد

This slideshow requires JavaScript.

خلافا لأهل القاهرة، لا تمر فترة الموت والحداد في الصعيد بهذا اليسر.

لا أقصد طبعا درجة حزن الناس على الفقد، لكني أعني ذلك الكرنفال الطقسي الذي يحيط بالموت والحداد في أرياف الصعيد حيث يستحضر مخزون ديني وتاريخي وجغرافي يغلف هذه الطقوس. ويقدم- لمن يحدق النظر فيها- مشاهد يستعصى أغلبها على الفهم والتفسير.

البعض يظن أن الصعيد القديم لم يعد صعيدا، خاصة فيما يتعلق بطقوس الحزن والحداد. فقد طغى التحضر والعمران على الغالبية العظمى من بنادره. وهو ما ساهم – بقصد أو دون قصد- في اختصار هذه الحالة الطقسية المرتبطة بالموت واختزالها إلي أضيق حيز ممكن.

طقوس الموت هنا في الصعيد مزيج فريد من تعاليم دينية وتأثيرات تاريخية وجغرافية. وقد يخيل لك وأنت تشاهد جنازة ما، أن شعائرها الطقسية بمثابة قانون صامد تتوارثه أجيال تزعم انها تدرك كنهه هذه الطقوس ووظيفتها.

عن الجنس والعفة: هامش على ألف ليلة وليلة

قبل سنوات،  كان المرء ينتظر الأيام الأخيرة من رمضان حتى يتعرف على الطريقة  التي ستحل بها عقدة مسلسل “ألف ليلة وليلة”. كنا نعرف باليقين أن الخير سينصر وأن الشر لا يمكن له إلا أن يندحر.

ارتبط رمضان بـ “ألف ليلة وليلة”، وكان وجه شيريهان البهي طاقة من طاقات النور التي يشعها الشهر الكريم.

هامش عن المصريين وأغان لا تنطق بلهجتهم

لا يهوى المصريون في الغالب الأغاني الخليجية. بمعني أدق لا يطرب المصريون بأغاني مؤداه بلهجة غير لهجتهم.

فيروز بالنسبة لغالبيتهم مبهمة. كنا نسخر في مرحلة من حياتنا-في صعيد مصر- من مدرس بلغت به حالة النشاز أن يسمع “فيروز”!. نعتناه بالأستاذ “الوروار”. وحين طلب منا –في مرة نادرة- شراء شريط فيروز “زهرة المدائن” من مدينة قنا. طفنا على محلات الكاسيت في البندر ولم نجد الشريط. وقرب ميدان الساعة في قنا قال لنا صاحب أحد محلات التسجيلات “فيروز مين يا عالم”.

عن المرض والضحك

The Sick Girl (1882). By Michael Ancher. From Wikipedia

وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ

هذه واحدة من آيات القرآن التي حيرتني كثيرا. الآية الثمانين من سورة الشعراء. أغلب المفسرين (حسب علمي) ذهبوا في تفسيرهم للآية إلى معناها الحرفي. إذا اعتل الجسد وسقم فإن الله هو الذي يبرئه ويمنحه العافية من جديد (هكذا قال الطبري في تفسيره).

وزاد ابن كثير في تفسيره للآية بقوله إن الله هو الأقدر على الشفاء لأنه الأعلم بـ “الأسباب الموصلة إليه”.

النهر الأفعى بيجري ويعافر

في احدي سنوات المرحلة الابتدائية، كان موعدنا مع زيارة موجه المواد الاجتماعية (جغرافيا و تاريخ). كانت زيارة الموجهين إلينا تحمل طقوسا فريدة. ننظف الفصل ثم نرش السبورة بالماء، ونجلس في هدوء قاتل كأن على رؤوسنا الطير. وحين يلقى الموجه بالسؤال نصيح في هياج: أنا أنا أنا أنا أنا أنا مع طقطقة الأصابع.

عيون المدرس كانت تتفحصنا، ملقية بتحذير هنا أو هناك. ألقى علينا الموجه أسئلة أجبنا عليها كلها، إلا سؤال واحد فقط.

سأل الموجه: طب فين نهر النيل؟.

ترددنا في الإجابة و علت بعض الهمهمات تقول في مصر… الخ.

أخيرا نجمة تضيء

A neutron star—located 50,000 light-years from Earth. By NASA

كانت هذه هي المرة الثالثة التي تدخل فيها هذا المقهي الواسع الذي يغص برواده.

أعتدت هيئتها منذ المرة الأولى التي دخلت فيها المقهى، فقد رأيتها قبيل ساعة على مقهى آخر من تلك المقاهي المتناثرة على كورنيش المدينة الساحلية.

في هذه المرة اختارت طاولة-على مقربتي- وجلست مسندة مرفقيها على الطاولة، وبدت وكأنها على مشارف نوم عميق. لابد أنها منهكة من المشي والطواف وإلا لما اغلقت جفونها بهذه السرعة

علي الدين هلال: ماذا فعلت بالسياسة وماذا فعلت بك؟

ماذا فعلت بالسياسة وماذا فعلت بك

ينعي حسن نافعة الإنجاز العلمي لعلي الدين هلال قائلا:

ولا أظن أننى أبالغ إن قلت إن صدور عبارات من هذا النوع على لسان أستاذ للعلوم السياسية أصاب كل المنتمين إلى هذا الحقل البحثى بالخزى والخجل. فقد سمعت بنفسى عددا من زملائه وتلاميذه، جمعتهم المصادفة فى مكان واحد فى نفس يوم صدور الصحف التى نقلت تصريحاته، يتساءلون فى دهشة ممزوجة بالاشمئزاز عما عسى أن تكون السياسة قد فعلت به وفعل بها!